《公案》记载了许多像这样的禅悟故事，都是鼓励人们内心自证，自觉自悟的。这两年我学国学，愈发觉得古代的中国人十分自信，重视内心力量。“一切福田，不离自性”、“命自我立，福自己求”，内心修行之后，才会有外在感应。内有道德仁义，外才会有功名富贵。这种自信的逻辑贯穿儒释道，和西方励志的书如《成功人士七种习惯》等书义理一样，然，国学语言表达更精练。只是西方市场经济的实践成果显著，弄得我们开始不自信。以为，我们经济现在落后于西方，是因为老祖宗给我们留下的精神财富不适合创造物质财富；以为参禅只为出世而用，孰不知，句句禅机参透了，一样可以是商机无限。   

     曾经写过《看不见的心》的林左鸣深谙信心链比财富链更重要。他的主要观点是：人是由身心两方面组成的统一体。满足人们生理需求的是使用价值。人们创造、交换这种使用价值的“物本”经济活动，属于实体经济的范畴。满足人们心理需求的是虚拟价值，人们创造、交换这种虚拟价值的“人本”经济活动，属于广义虚拟经济的范畴。在虚拟经济范畴中，信心是最重要的资本。    自信才会“信他”。在为生存而活着的年代，信任是最稀缺的资源。然而，唯有重视信心和信任，我们才会由生存进步到生活。